الجمعة، سبتمبر 14، 2012

الشهيد بإذن الله تعالى فهد إسماعيل المساعيد

لشهيد بإذن الله تعالى فهد إسماعيل المساعيد
من أبناء درعا في سوريا
 

الثلاثاء، سبتمبر 11، 2012

وادي الليف ووادي الليث


بسم الله الرحمن الرحيم
 
وادي الليف ووادي الليث
 

جمعتنا جلسة مسعودية طيّبة ببعض الأخوة الكرام في منزل الأخ العزيز المهندس حسين المسعودي في شفا بدران من ضواحي عمّان وكنت قد زرته برفقة الأخ الفاضل الدكتور فرح بن طه آل طه المسعودي مساء الأحد 9 / 9 / 2012 م وقد ضمّت الجلسة الطيبة الأخ الغالي مهنّد بن راكان السرور المسعودي والأخوين الفاضلين سالم بن حمد بن مفلح الغريب المسعودي وخضر بن حسين بن سليم الدعّاس المسعودي وهما من كبار رجالات قبيلة المساعيد في منطقة مخيّم البقعة .  
وقد استفسرني أخي العزيز المهندس حسين عن وادي الليف ووادي الليث ، ذلك أنّ أحد المساعيد قال له في جوار بينهما أنّ راشد الأحيوي خلط بين الليث والليف وأنّ المراد هو وادي الليف في البدع وليس وادي الليث في جنوبيّ الحجاز ؟!!!
قلت : وهذا الذي زعمه المذكور من التلبيس على الناس ، والتزوير على أبناء القبيلة ، والعبث بالموروث ، وليّ النصوص . وهذا يكشف عن جهل المذكور بموروث قبيلة المساعيد و وتجاهله لتراثها المحفوظ كابراً عن كابرٍ جيلاً وراء جيلٍ . وفيما يلي بيان ذلك :
1ــ أوّلاً : وادي الليف
 هو وادي البدع ، وهذا محفوظ في تراث قبيلة الأحيوات المساعيد وقد سبق أن نقله عنهم نعوم شقير قبل قرنٍ من الزمان كما نقله عنهم غيره من الكتاب على مرّ القرن العشرين والحادي والعشرين . ولا ينفرد المساعيد والأحيوات منهم على وجه الخصوص بهذا بل هو محفوظ في تراث القبائل الأخرى مثل قبيلة السواركة وفيما يلي بيان ذلك :
 1ــ في حديثه عن تفرق قبيلة المساعيد فيما كتبه عام 1906م قال نعوم شقير فيما نقله عن قبيلة الأحيوات : " وتفرق المساعيد ثلاث فرق : فرقة ذهبت شرقا فسكن فارعة المسعودي وراء حوران وفرقة ذهبت غربا فسكنت أرض مصر وعرفت هناك بأولاد سليمان وبقي منها بقيّة في برّ قطية حافظت على اسم المساعيد كما سيجيء وفرقة ذهبت جنوبا بشرق فسكنت وادي الليف في البدع من أعمال الحجاز "  ( تاريخ سيناء ، ص 118 )
2ــ من المحفوظ عند قبيلة السواركة أنّهم كانوا يقطنون شماليّ الحجاز ومن ديارهم هناك وادي الليف وهو وادي عفال ــ وادي البدع ــ ( مدين ــ مغاير شعيب قديما ) قل نعوم بك شقير : " إنّ رجلين من ذرية عكاشة الصحابي وهما نصير ومنصور هاجرا من بلادهما ونزلا ضيفين على رجل من عرب بليّ في وادي الليف " ( تاريخ سيناء، ص 121) ، وقد ذكر الشيخ عبد القادر بن محمد الجزيري (911 ــ نحو 977 هــ 1505 ــ 1569 / 1570 م ) قبيلة السواركة في منطقة البدع ( مغاير شعيب ) حيث وادي الليف في شمالي الحجاز فقال : " طائفة السواركة وهم أهل عزم واختلاس من الركب ولهم بعض الخيول الأصايل ولتوارد فسادهم بالركب لا يقابلون أمراء الحاج فإنّهم كانوا أصحاب سواقة مغارة شعيب لسقاية الحاج ولهم مرتّب إلى الآن يقبضه لهم عيسى بن نعيم وقدره عشرون دينارا وهي مستمرّة الصرف على يد الرشيدات وكان منهم جسّاس بن سليم السواركي " ( الدرر الفرائد المنظّمة في أخبار الحاج وطريق مكّة المعظّمة ، ج 2، ص 1346)
قلت : هذا نصّ ثمين في بيان سكنى قبيلة السواركة في البدع ونواحيه والبدع هو مغاير شعيب ويقع في وادي الليف وهو وادي عفال .
إذن وادي الليف وادٍ معروفٍ في شماليّ الحجاز في منطقة البدع وهو وادي البدع وكان من معاقل المساعيد لا سيّما قبيلة الأحيوات ، وهو اليوم من ديار قبيلة المساعيد في شماليّ الحجاز ولم يعد يعرف بهذا الاسم .
 
2ــ ثانياً : وادي الليث
وادي الليث في تقاليد المساعيد وأعرافهم هو المعقل الرئيس في ديار قبيلة المساعيد الأصليّة في جنوبيّ الحجاز ، وفي موروث قبيلة المساعيد أنّ ديارهم الأصلية كانت في وادي الليث في اليمن . وهو ما وثّقه غير واحد من الكتّاب وفيما يلي بيان ذلك :
1ــ قال الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالن في رحلته إلى شمالي الحجاز في شباط عام 1848م في ذكر مساعيد البدع : " هناك قبيلة صغيرة تدعى المساعيد لا تمت للحويطات تقول أنها نزحت في البدء من وادي ليف في اليمن " ( صور من شمالي جزيرة العرب ص146 )
قلت : ليف تصحيف ليث حسبما يرويه المساعيد إلى يومنا هذا
وقد أوردنا قائمة بأسماء كبار وشيخ قبائل المساعيد الذين نقلوا عمّ، تقدّمهم بأنّ ديار المساعيد القديمة كانت في وادي الليث في موضوعنا : ( وادي الليث من ديار المساعيد القديمة : قائمة بأسماء الرواة ) الموجود على الرابط التالي :
وهذا يكشف أن اسم الليث تصحّف عن الرحّالة الفنلندي إلى الليف مع ملاحظة أن وادي الليف هذا لو سلّمنا بصحّة الاسم وعدم تصحيفه هو في اليمن وليس في شماليّ الحجاز .
2ــ في كتابه الصادر في مدينة هالة الألمانية عام 1875 م الذي ترجم جزءا منه الدكتور غازي عبد الرحيم شنيك قال المستشرق الألماني البرخت زيمه في حديثه عن شمالي الحجاز : " القبيلة الرئيسية بين وادي موسى ووجه هي قبيلة الحويطات والى جانبها وجانب بني عقبة توجد قبيلة المساعيد التي تقول أنها هاجرت إلى المنطقة من اليمن " ( شبه الجزيرة العربية في كتابات الرحالة الغربيين في مائة عام " 1770 ــ 1870 م " ، ص 12 )
3ــ قال الرحالة التركي نعمان قسطلي في حديثه عن مقام الأمير علي المنطار والمنطار من أمراء قبيلة المساعيد حين مروره بغزة نهار الثلاثاء الموافق 20 / نيسان / 1875م : " بها مقام يسمونه بالشيخ علي المنطار يزعمون أنه من أهل اليمن " ( السياحة وبعض آثار جبل الخليل ــ قسم 1 ــ ص39 )
 هذه النصوص تثبت أنّ ديار قبيلة المساعيد كانت في اليمن وتحديدا في وادي الليث . ومن المعلوم أن وادي الليث واد حجازي عظيم يقع إلى الجنوب من مكة المكرمة ولا يقع في بلاد اليمن المعنية بهذا الاسم حقيقة ، وقد كان العرب يعدون ما كان إلى الجنوب من مكة من بلاد اليمن ومن ذلك عدهم وادي الليث من اليمن ، وقد كان يعد في مصطلح القدماء من بلاد اليمن قال نصر السكندري ( ت بعد 561هــ ) والحازمي ( ت 584هــ ) في ذكر وادي الليث : " الليث من اليمن " ( مجلة العرب سنة 24 ج 1 و 2 حاشية ص121 ، الأماكن ج1 ، ص334 وحاشيتها ) وقال ياقوت الحموي ( ت 626هــ ) : " الليث في أول أرض اليمن " ( معجم البلدان : رسم حرم ) وقال السخاوي ( ت 902هــ ) :" الليث من بلاد اليمن " ( الضوء اللامع ، ج7 ، ص243 ) وهذا هو المعروف عند البدو إلى يومنا هذا قال عارف العارف : " وادي الليث في اليمن " ( تاريخ بئر السبع وقبائلها ص88 ) ، وهذا يعني أن قول المساعيد أن ديارهم في وادي الليث من اليمن يتفق مع المعروف في مصطلح القدماء بأن وادي الليث الواقع في جنوبي الحجاز من بلاد اليمن وهو ما يجري به العرف إلى يومنا هذا .
 قلت : وبهذا ينكشف تلبيس وتزييف المذكور بأنّ المُراد بوادي الليث هو وادي الليف في البدع ، ذلك أنّ شيوخنا وكبارنا فرّقوا بين وادي الليف في البدع ووادي الليث في جنوبيّ الحجاز الذي ظلّ موروثهم يذكر بأنّه من اليمن متوافقاً مع ما جرى عليه علماء البلدانيّات العرب مثل نصر السكندري ( ت بعد 561هــ ) والحازمي ( ت 584هــ ) ومياقوت الحموي ( ت 626هــ ) : " والسخاوي ( ت 902 هــ )  
هذا ما أحببت بيانه بهذا الخصوص ، والحقيقة هي بنت البحث .
 

الخميس، سبتمبر 06، 2012

مقابلة مع الشيخ محمد عيد البريدي المسعودي






قاضى قضاة سيناء يطالب الرئيس
بإعادة "الدرك الوطنى" كحل للانفلات الأمنى..
ويؤكد: جغرافية القبائل تحد من الجرائم
وتقضى على الغرباء..
ويطالب بضرورة تملك السيناويين لأراضيهم


 
 

الثلاثاء، 4 سبتمبر 2012 - 16:40

سيناء - عبد الحليم سالم




الشيخ محمد عيد البريدى شيخ مشايخ قبيلة المساعيد بسيناء، يلقب "بالمنشد"، وهو قاضى القضاة، أو رئيس المحكمة الدستورية العليا، وفقا للقانون المدنى واحدا من أهم مشايخ سيناء، هو ينتمى إلى قبيلة وفدت مع الفاتح الصحابى عمرو بن العاص، واستقرت فى سيناء، وما بين الترحال من سيناء إلى محافظات وادى النيل، استقر به المقام فى قرية المجاهدين قرية جلبانة - بها قرابة 50 مجاهدا حاصلين على نوط الامتياز من رؤساء مصر السابقين - على بعد 20 كيلو مترا شرق قناة السويس فى غرب سيناء، إلا أن القرية تتبع إداريا محافظة الإسماعيلية.

الشيخ البريدى، تشد له الرحال فى الخلافات الكبرى بين القبائل، يرفض أن يتقاضى أى أموال أو هبات نظير حله للخلافات القبلية، مما أدى إلى تعظيم مكانته بين كبار المشايخ وأبناء القبائل.

هناك فى قرية جلبانة، فى ديوانه القريب من الطريق الدولى القنطرة شرق العريش، التقيت الشيخ الكبير، برفقه ابنه صالح المسعودى، الذى كان دليل الرحلة من مدينة القنطرة شرق حتى مكان القرية.

الشيخ البريدى، مستاء مما يحدث فى سيناء، من انفلات أمنى، وما حدث من فرقة وانحلال أخلاقى وتفكك المجتمع السيناوى، وانتشار الفكر المتطرف، مطالبا بإعادة الدرك أو الحرس الخاص بالقبائل، لتحمل مسئوليتها، وتمليك القبائل جزءا من أراضيها، على أن يتم تملك باقى الأراضى على أبناء مصر عموما من أجل التنمية والتعمير.

أوضح الشيخ، أن سيناء معروفة بأرض القبائل، لافتا إلى أن كل قبيلة لها حدود معينة ومعروفة، مشيرا إلى أنه فى الماضى كان هناك ما يسمى بـ"الدرك الوطنى" وهو بمثابة حرس الحدود، فكل قبيلة لها درك مسئول عما يقع فيها أو يمر منها ومسئول عنه، وبالتالى كانت الحدود مصانة ومعروفة، وفى حال وقوع أى جريمة يسهل تحديد من ارتكبها من القبيلة أو من غيرها، وأصحاب الأرض مسئولين عن أى جريمة تقع فى أرضهم.

وأكد البريدى، أن هذا النظام - الدرك الوطنى - كان يحفظ أمن سيناء منذ عهد الدولة العثمانية والاحتلال الإنجليزى، لافتا إلى أن الرئيس عبد الناصر قام بتنفيذه، وتبعه الاحتلال الإسرائيلى فى تنفيذه بدوره، مشددا على أن الدرك الوطنى كفيل بتأمين الحدود وحمايتها والقضاء على أى غريب يأتى إليها أو يعبر فيها من خارج البلاد أو من داخلها، موضحا أن أثر الغريب أو الحضرى أو الوافد من الوادى يختلف عن أثر أبناء البدو من سيناء، قائلا:" كل واحد له أثر معروف ويمكن التوصل إليه من خلال أثره".

وطالب شيخ مشايخ قبيلة المساعيد بسيناء، بضرورة إعادة جغرافية القبائل فى سيناء، وأن يعاد الدور الكبير للمشايخ الطبيعيين فى مناطقهم كضمانة لعودة الأمن فى سيناء، مشيرا إلى انتشار الأمن والأمان فى الماضى مدللا على حديثه بالقول، إن جوال الدقيق كان يظل ملقى فى الشارع وتأتى صاحبته- التى لا تستطيع حمله كله إلى البيت - تأخذ منه كل يوم "شوية" حتى ينتهى، دون أن يستطيع أى إنسان أن يمسه أو يقترب منه.

متابعا: كانت سيناء قديما آمنة، تسافر الرحلات من غزة وفلسطين إلى مدن وادى النيل فى أمن وهدوء، لأن العرف كان حازما ومعروفا، والكل يحترم نفسه ويحترم الآخرين، نافيا شائعات فساد القضاء العرفى، قائلا: "كل إناء ينضح بما فيه" لا يمكن تعميم هذا الأمر، مؤكدا أن القضاء العرفى يحاول أن يصل إلى أحكام يرضاها الله، وقريبة من عاداتنا وتقاليدنا وترضى الأطراف أيضا، لافتا إلى أن القضاء العرفى يعيد إليك حقك بدون أوراق أو مستندات، عكس القضاء المدنى، مشيرا إلى أن الكذب ممنوع فى "العرفى" لكنه قد يكون وسيلة للنجاة فى القضاء المدنى، بينما يحكم القضاء الشرعى بما أنزل الله وبناء على سنة رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - وأساس الحكم فيه حدود الله.

وفيما يتعلق بمطالب القبائل بتملك الأرض، قال الشيخ البريدى، يمكن أن تتملك القبائل جزءا من أراضيها وليس كلها، لأن هذا معناه إلغاء الوطن، والجزء الآخر يتم تمليكه لأبناء الوادى الذين ساهموا فى تحرير سيناء وارتوت الأرض بدمائهم فى الحروب.

أوضح شيخ مشايخ قبيلة المساعيد بسيناء، أن مسألة انتشار الأفكار المتطرفة فى سيناء لابد أن تواجه بالفكر، والحجة بالحجة، والبرهان بالبرهان، لأن الحرام بين وواضح، مطالبا علماء الأمة أن يتركوا شاشات الفضائيات وينطلقوا إلى العشوائيات وإلى المدن على الطبيعة، للجهاد فى الميدان وليس فى التليفزيون.

جريدة اليوم السابع :
http://www.youm7.com/NewsPrint.asp?NewsID=775597
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsI...12&IssueID=168

الأربعاء، سبتمبر 05، 2012

عائلة ابو مصبح واأعلامها قى عبسان بقلم الشيخ حمّاد الشوّاف

 
بسم الله الرحمن الرحيم

عائلة ابو مصبح

فى لقاء مع محتار عبسان محمود محمد احمد مصبح وفى زيارة الاخ ابراهيم احمد محمود مصبح فى حضور الاخ محمد محمد عوض مصبح وعدد من شيوخ واعيان العائلة
تبين ان
آل مصبح
فرع من فروع الاحيوات(الشوافين)من المساعيد
تبين ان محمدابو مصبح انجب خمسة رجال وهم
احمد , خليل, ابراهيم ابو براطم, محمد,عبد الرازق
اولا
اولاد احمد
محمد و احمد
-محمد
اولاده محمود, عبد, حسن,زكى, محمد
محمود محمد احمد مصبح(مختار عبسان)
ا ولادة
اسماعيل مروان محمد
عبد محمد احمد مصبح
اولادة
جهاد انور
حسن محمد احمد مصبح
اولادة
منار
زكى محمد احمد مصبح
اولادة
1-ابراهيم
2-
محمد محمد احمد مصبح
1-ناصر
2-حاتم
3-
--احمد
اولاده
الدكتورسليمان احمد احمد مصبح
ابراهيم احمد احمد مصبح
ثانيا
اولاد خليل
جمعة(ابو كيس) و حمدان
-- جمعة
لم ينجب
-حمدان
اولاده
احمد(ابو حمدان)و نصر
- احمد ابو حمدان
- اولاده ابراهيم,حمدان,محمد,اكرم
1- ابراهيم
2-حمدان
3-محمد
4-اكرم
-نصر
اولاده خليل,محمد,ابراهيم,
1- خليل(ابو اكرم)
اولاده اكرم ,طلعت,ناهض, نضال ,محمد,بكر ,زياد
2-محمد (ابو فتحى)
اولادة فتحى ,رسمى, ايمن, هانى, بكر, اسامة, صالح ,عمر
3-ابراهيم
اولادة محمد ,نصر,عيسى
ثالثا
اولاد ابراهيم(ابو براطم)
احمد و يوسف و عوض الطويل
-احمد
اولاده
إبراهيم (ابو عزبزة)
اولاده
1-خليل إبراهيم احمد مصبح
2- إسماعيل إبراهيم احمدمصبح
-يوسف(ابو عيشة)ابراهيم احمد مصبح
اولاده
احمد (الشوعى) و عوض و ابراهيم
-عوض الطويل
اولاده
محمد(الهلندى) احمد(ابو عوض )خليل (ابو عوض)
- محمد عوض ابراهيم مصبح(الهلندى)
اولاده
-عايش
2-ابراهيم

احمد عوض ابراهيم مصبح
اولاده
1-فؤاد
2-انور
3-فريد
4-منار
5-ايمن
6-وليد
7-فايق
8-منير
خليل عوض ابراهيم مصبح(ابو عوض)
اولاده
1-عوض
2-محمد
3- محمود
4-سامى
5-جواد
رابعا
اولاد محمد
محمد(المجنون)و خليل( المجنون)و عوض القصير و محمود
1- محمد(المجنون)
اولاده
احمد محمد محمد مصبح(ابو القرعة)
اولاده
خليل احمد محمد محمد مصبح(ابو الليل)
محمد احمد محمد محمد مصبح
عطالله
2-خليل( المجنون)
اولاده
محمد ومحمود و سلمان وابراهيم و اسماعيل و يونس واحمد و مروان( معتز )
- محمد خليل محمد مصبح (ابو المجنون)
اولاده
خليل
ابراهيم
محمود
يونس
محمد
عادل
- سلمان خليل محمد مصبح (ابو المجنون)
اولادة
محمد
ابراهيم
 
- ابراهيم خليل محمد مصبح
اولاده
فريد
ابراهيم
طلغت
هاني
بسام
مجمد
زياد
احمد
 
اسماعيل خليل محمد مصبح
اولادة
سامر

يونس خليل محمد مصبح
اولاده
ماهر
جمال
محمود
نور
احمد
محمد

احمد خليل محمد مصبح
شوكت
عادل
وسام
محمود استشهد عام 1956
مروان خليل محمد مصبح
اولادة
احمد
بيان
ولاء
اسماعيل

3-عوض القصير
اولادة
جمعة و محمد( دلس)
- جمعة عوض محمد مصبح
اولادة
1-عوض
2-نعيم
3-سامى
-محمد عوض محمد مصبح(دلس)
اولادة
1-محمود
2-محمد
3-انور
4-احمد
5-معين

4 -محمود
اولادة
اسماعيل و احمد ابو سارة
1-اسماعيل محمود محمد مصبح
اولادة
1-زكى
2-فوزى
احمد محمود محمد مصبح( ابو سارة)
اولادة
1-إبراهيم
2-عودة
3-خليل
4-عبد الرحمن
خامسا عبد الرازق
لم ينجب
اعلام ومشايخ عائلة ابو مصبح
1- محمود محمد احمد ابو مصبح مختار بلدة عبسان الكبيرة
2- ابراهيم احمد محمود مصبح من وجهاء العائلة واحد قيادي حركة فتح و من رجال الاصلاح وحاصل على درجة ليسانس اداب من جامعة دمشق وضابط في جهاز المخابرات العامة
3- محمد محمد عوض مصبح ومن وجهاء العائلة وحاصل على شهادة بكالوريوس ادارة ومحاسبة من جامعة القدس وجامعة الازهر ومن رجال الاصلاح بالمنطقة وقيادي في حركة فتح ويعمل في وزارة المالية دائرة الجمارك بالسلطة الوطنية وعمل في ليبيا 15 عام
4- خليل محمد خليل ابو مصبح من وجهاء العائلة ومن رجال الدعوة في القطاع وحاصل على ليسانس لغة عربية من جامعة قسنطينة بالجزائر وعمل سابقا مدرس في الجزائر وليبيا .
5- محمد نصر حمدان ابو مصبح من وجهاء العائلة
6- خليل احمد محمد ابو مصبح وهو من قدماء المقاتلين الفلسطينين وعاصر كل معارك الثورة الفلسطينية وعاد مع مقاتليى الثورة الفلسطينية ويعمل ضابط بالسلطة الفلسطينية.
7- سليمان احمد احمد ابو مصبح من وجهاء عائلة مصبح وحاصل على شهادة البكالوريوس لطب تخصص عظام من جامعة برشلونة وكان رئيس قسم العظام بمستشفى ناصر الطبي
8- - سلمان خليل محمد مصبح (ابو المجنون)من وجهاء العائلة ومن رجال الاصلاح بالمنطقة
9- - إسماعيل إبراهيم احمد مصبح
10- محمد خليل عوض ابراهيم مصبح(ابو عوض)
11- احمد عوض ابراهيم مصبح
12- عوض يوسف ابراهيم احمد مصبح
13- ابراهيم يوسف ابراهيم احمد مصبح
14- محمود محمد خليل ابو مصبح من وجهاء العائلة
من شهداء عائلة ابو مصبح
ــ ناصر محمد محمد مصبح .
- محمود خليل أبو مصبح .
- ثائر إبراهيم مصبّح .
-أحمد إسماعيل مصبح .
الشيخ حماد عبسان
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :

مساعيد فلسطين في الأردن

 
قال الروائي بكر محمود السباتين في مقالته ( الفلسطينيون في الأردن ) :
مشاهير آل ملحس والمساعيد
ويورد كتاب (معجم العشائر الفلسطينية) لمؤلفه الباحث محمد محمد حسن شرّاب عدداً من مشاهير عائلة آل ملحس النابلسية وهم:
- الأديب العربي لطفي ملحس .
- الأديب والسياسي رشدي صالح ملحس الذي كان من المقربين إلى الملك السعودي عبدالعزيز آل سعود عندما كان يعمل في الديوان الملكي السعودي وله كتاب عن ثورة الأمير عبدالكريم الخطابي ضد المستعمرين الفرنسيين في المغرب.
ويورد كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عمّاري اسمي عائلتين تحملان اسم (ملحس) إحداها في الأردن ومساكنهم في السلط والأخرى في فلسطين ومساكنهم في نابلس وتنحدر أصولهم من بلدة كفر الديك الواقعة إلى الجنوب الغربي من نابلس.
ويذكر كتاب (من أعلام الفكر والأدب في فلسطين) أن الأديب لطفي ملحس المولود في نابلس كان يوقع مقالاته أثناء الانتداب الاستعماري البريطاني على فلسطين تحت اسم مستعار هو اسم (الوحيدي) فيما يورد كتاب (القيادات والمؤسسات السياسية في فلسطين 1917 - 1948) لمؤلفته الباحثة بيان نويهض الحوت أسماء عدد من رجالات آل ملحس في نابلس, فيشير إلى الأعلام التالية:
- رشدي ملحس وهو من بين رجالات الحركة الوطنية الفلسطينية الذين بعثوا في 12/11/1918 رسالة إلى وزارة الخارجية البريطانية يعلنون احتجاجهم على ما يقوم به الانجليز لمساعدة اليهود على تحقيق وعد بلفور وزير خارجية بريطانيا لهم لإقامة وطن قومي لليهود على أرض فلسطين.
- سعيد ملحس وهو أحد الأعضاء البارزين المشاركين في المؤتمر العام لكتلة القوميين العرب المنعقد في حيفا عام ,1947
- صدقي ملحس كان أحد رجالات الحركة الوطنية الفلسطينية الذين أصدر المستعمرون الانجليز حكماً بسجنهم لمدة عام عقاباً لهم على التظاهر ضد المستعمرين الانجليز , كما يشير الكتاب إلى أنه كان أحد نشطاء اللجنة التي شكلها أهالي نابلس لتنظيم إضراب عام احتجاجاً على خطاب المندوب السامي الانجليزي واكهوب في حفل في لندن في شهر تشرين ثاني 1936 أثنى فيه على الصهيونية وشرب نخب انتصارها. وصدقي ملحس من بين أسماء مؤسسي الجمعية العربية الفتاة, كما ورد اسمه مع أسماء ممثلي مدينة نابلس في المؤتمر العربي الفلسطيني الرابع المنعقد في عام 1921 ومع أسماء ممثلي نابلس في المؤتمر العربي الفلسطيني الخامس المنعقد في عام 1922 ومع أسماء ممثلي نابلس في مؤتمر التسليح المنعقد في نابلس في 31/7/1931 والذي حضرته وفود من جميع المدن الفلسطينية لوضع خطة لتسليح الشعب الفلسطيني لمواجهة المؤامرة الصهيونية البريطانية لتنفيذ وعد بلفور, كما أشار الكتاب إلى انتخاب الدكتور صدقي ملحس ليكون رئيساً لفرع نابلس لحزب الاستقلال العربي المؤسس في عام 1932 .
- الدكتورة ثريا عبد الفتاح ملحس
وفي دراسة أعدَّتها السيدة هدى أبو نوَّار عن الدكتورة ثريَّا ونشرتها صحيفة الرأي في عددها رقم 9959 الصادر في 13 شعبان 1418ه¯ - 13/12/1997م, نقلت السيدة أبو نوَّار على لسان الدكتورة ثُريا ما يلي:
"تنحدر عائلتي من قبيلة المساعيد التي نزحت من الحجاز في الجزيرة العربية إلى جبال نابلس, فلسطين ولا سيَّما من نابلس في أوائل القرن العشرين وفي أواخر الأربعينيات منه, ولقد نزح جدي محمد بن عبد الرحمن من نابلس إلى السلط (الأردن) سنة 1904م وكان عُمر والدي عبد الفتّاح عشر سنوات آنذاك".
- زهير ملحس
شغل الدكتور زهير عبد الفتاح محمد ملحس منصب وزير الصحة في حكومة الشريف عبد الحميد شرف المشكَّلة في 19/12/1979م , ثم شغل نفس المنصب في حكومة الدكتور قاسم الريماوي المشكَّلة في 3/7/1980م , ثم شغل نفس المنصب في حكومة الرئيس مضر بدران المشكَّلة في 28/8/1980م , ثم عاد ليشغل منصب وزير الصحة في تعديلٍ جرى في 19/12/1988م على حكومة الرئيس زيد الرفاعي المشكَّلة في 4/4/1985م , ثم شغل منصبي وزير الصحة ووزير الشؤون الاجتماعية في أولِ حكومةٍ شكَّلها الشريف زيد بن شاكر (الأمير فيما بعد) في 27/4/1989م .
- عبد الرحيم ملحس
وشغل الدكتور عبد الرحيم قاسم عبد الرحيم ملحس منصب وزير الصحة في حكومة الدكتور عبد السلام المجالي المشكَّلة في 29/5/1993م .
- حازم ملحس وزير البيئة
ولد في عمان و تلقى دراسته الثانوية في كلية تراسنطه.
حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة تكساس الامريكية . تنقل ملحس بين عدد من المناصب في القطاع الخاص ، مدير التنفيذي للعمليات في شركة أرامكس الرئيس التنفيذي لشركة أريجون للخدمات الاستشارية الرئيس التنفيذي لشركة أوبتيمايزا بالإضافة لتعيينه عضوا في مجلس أمناء كلية الأميرة سمية للتكنولوجيا وعضو مجلس إدارة الأردن دبي للأملاك.
نائب رئيس مجلس إدارة شركة الفارس الوطنية للاستثمار والتصدير.
- الشيخ مشهور الضامن رحمه الله
من شيوخ عشيرة عرب المساعيد الذين كان العرف العشائري يطلق عليهم لقب الإمارة, وكان إلى جانب ذلك من رموز جماعة الإخوان المسلمين في الأردن حيث كان إلى جانب رئاسته لفرع الجماعة في نابلس يشغل مركز نائب المراقب العام للجماعة في الأردن لسنوات طويلة.
الوزيرة سلوى الضامن المساعيد (المصري)
- سلوى شاهر الضامن المساعيد
شغلت زوجة الوزير الدكتور منذر المصري منصب وزير التنمية الاجتماعية في حكومة الشريف زيد بن شاكر (الأمير فيما بعد ) المشكَّلة في 8/1/1995م .
وتحمل السيدة سلوى (المصري) شهادة البكالوريوس في التمريض من الجامعة الأردنية (1977م) ، وشهادة الماجستير في الدراسات السكانية من الجامعة الأردنية (1984م).
ويعتبر والدها الشيخ شاهر الضامن من أبرز أمراء عشيرة الضامن التي تعتبر من أبرز فروع عشائر عرب المساعيد في فلسطين ، من جهة أخرى ترتبط الوزيرة سلوى الضامن المساعيد بعائلة آل المصري بالإضافة إلى علاقة الزوجية بالوزير الدكتور منذر المصري برابطة الخؤولة أيضاً ، حيث إن الوزير منيب المصري هو خال الوزيرة سلوى فوالدتها هي شقيقة الوزير منيب المصري .
مدونة الروائي بكر محمود السباتين :http://www.bakeralsabatean.com/cms/content/view/63/1/

الدعاس من قبيلة المساعيد في فلسطين

 
الدعاس وواحدهم دعّاس فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، حدّثني الأمير فيّاض الفاضل المسعودي ــ رحمه الله تعالى ــ فقال : جاء جدّهم الدعّاس من غور الغزاوية ، ولجأ إلى الأمير المسعودي في الفارعة ، وصاروا في عداد المساعيد ، وقد كانوا يعملون في الرَّعي ، وقد زاوجوا الغريب وصاهروهم . وقال الأستاذ فايز أبو فردة : " الدعّاس : وهي عائلة ليست بالصغيرة ، كانت تُعد قبيل عام 1948 م أكثر من 15 بيتاً ، ويقال بأنّهم قدموا إلى غور الفارعة قبل مدّةٍ ليست بالقصيرة من منطقة غور الشونة الشمالية ، ويقال بأنّهم من الغزاوية ، ومنهم من يقول بأنّهم من بني حسن في منطقة جرش " أ . هــ ، وقال : " الدعّاس : جاءوا من منطقة سورية منهم حسن سلمان الدعّاس . سكنوا قراوي التحتا ، وكانوا يعملون بالزراعة وتربية الماشية وخاصة الأغنام ، منهم الزميل الأستاذ إبراهيم سليمان الدعّاس ، وأخوه السيد خضر دعّاس ، عدد بيوتهم قبل عام 1948 م 10 بيوت " أ . هــ

أبو عودة من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو عودة واحدهم أبو عودة فرع منضم إلى قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو عودة وهم من العوازم ، منهم محمود أبو عودة " أ . هــ
 
وقد أضاف الأخ الكريم محمد بن فهد أبو عودة ما يلي عن هذه العائلة الكريمة :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا اسمي محمد بن فهد بن محمود بن محمد ابوعودة العوازم . حفيد محمود أبو عودة ، ونحن حاليا سكان الزرقاء بلده السخنة .
وهذه نبذه عن محمود أبو عوده رحمه الله توفي عن عمر يناهز الـ 80 في عام 2000
وهو ينتمي لعائة ابووندي من عشيره العوازم في ماعين .توفي أبوه وأمه حامل به . فرجعت إلى غور الفارعة وولدته هناك .
 
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :

الفحيلي من قبيلة المساعيد في فلسطين

الفحيلي فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، ذكرهم أوبنهايم في ذكره لعشائر المساعيد ، وذكر أن شيخهم هو ساكت الفحيلي ، وأصلهم من الفحيلية العشيرة المشهورة ببلاد الشام ، وقد ذكرهم الأمير فيّاض الفاضل المسعودي في الفروع التي تتبع قبيلة المساعيد

الغريب من قبيلة المساعيد في فلسطين

 الغريب واحدهم غريب فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الغريب وهي عائلة ليست صغيرة إذا ما قيست بغيرها ، كانت تعدّ عشرة بيوت ويُقال بأنَّهم من أريحا أصلا ارتحلوا إلى جهات الفارعة في نهاية القرن الماضي ، ولقد خبرت منهم أناساً كانوا من خير البشر على الإطلاق كرما وشهامة وأخلاقا " أ . هــ ، وقال : " الغريب أو الغربا : جدهم حسن الغريب الملقب الزعنوفي ، ويقدّر عددهم بـ 30 بيتا . جاءوا مع الأمير المسعودي من وادي الحرير بالحجاز ثمّ اتّجهوا إلى خربة أبو غوش التي استقروا فيها لفترة ، ثم انتقلوا إلى أريحا ، ولذلك قصّةٍ يوردونها : إذ أن أبناء القرى زمن الدولة العثمانية كانوا يؤخذون إلى الجندية ، وهروباً من ذلك وكونهم بدوا انتقلوا إلى أريحا ، وكانوا غرباء عن أريحا فأطلق عليهم اسم غريب ، وقيل إنَّ اسم غريب أطلق عليهم عند مجيئهم إلى أبو غوش ، وكان رجلهم عند انتقاله من إلى الفارعة مفلح حسن الغريب .
قلت : هذا ليس ببعيد زمنيّاً فما زال بعض أبنائه أحياء ، وكانت العائلات والأسر تلتجيء إليهم ، ويربطون أبناءهم في مراح سوامهم من أجل أن يمدّ الله في أعمارهم ، وكانوا أهل طريقة وأصحاب جدّ . كانوا يسكنون أبو العجاج والمدراج في الغرب من طريق أريحا ، وكان مفلح الغريب يملك ملاّحة في وادي الأحمر إلى الشمال من فصايل وإلى الشرق من طريق أريحا ، ومن رجالهم وثوّارهم القدماء خلف مقلح الغريب ، ويذكر آل الغريب أن السيّد أحمد خلف صالحيّة من العواجنة ، وهو من كبار الملاّكين في أريحا هو من أعقاب آل غريب الذي نزلوا أريحا ، وانتقلوا منها إلى الفارعة ، ومن هنا جاء الظنّ بأن آل غريب من أريحا " أ . هــ
 
وقال المهندس حسين المساعيد : " مفلح حسن سالم الغريب خلف اربعة عشر ولد وكان يملك الكثير الكثير من الحلال بكافة انواعه وكذلك ابقار وجمال وكان عندة رعيان لكل نوع من الحلال وكان قوي البنية وطويل الجسم  " أ . هــ
وقال : أولاد مفلح حسن سالم الغريب :
1. خلف
2. حمد
3.عبد الله
4. اسمر
5.احمد
6.حمدان
7.فرج
8.عواد
9.سلمان
10.سالم
11.هليل
12.هلال
13.سليمان
14.محمد
 
وقال : والغربا موجودون في فارعة المسعودي قديما جدا ، وإنه توجد صلة قرابة مع أحمد الخلف .  اعتقد ان ذلك صحيح ، وعائلة الغريب حاليا تعتبر أكبر عائلة في مساعيد الفارعة كعدد
 
وقال : بالنسبة لأحمد خلف من العواجنة ويمتلك معظمأاراضي أريحا وهي أصلا ملك لجدي ولاحمد خلف ، ويقال اننا نلتقي معه بالنسب وسمعت والدتي تقول لنا أنه يدفع معنا بالدم وأن  أجدادنا ( نحن وهو ) في قرية ابو غوش التي سكنها أجدادنا بعد أن كانوا في الفارعة ، ومن ثم انتقلوا من أبو غوش إلى أريحا .
وقد قابلت صديقاً لأخي اسمه أحمد منصور وكان يتردد إلينا في مدينة جدة كصديق وعندما جلست معه والدتي وسألته عن أبيه وأجداده تبين أنه قريبنا ونلتقي بالأجداد
وقال : يقالأان سبب هجرة عشيرة الغريب الفارعة أن أحدهم ويدعى ( اسمر ) تعارك مع رجل بلوي ( بكسر الباء وفتح اللام ) ، وقتل أسمر البلوي وبالتالي اضطر الغربا لترك الفارعة وذهبوا إلى أبو غوش ومن ثم أريحا وسموا بالغريب لإنكارهم لأنفسهم خوفا من الثأر وبعد ذلك رجعوا إلى ديارهم في فارعة المسعودي

ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :
http://allmsa3eed.com/showthread.php?t=3925



الكسّاب من قبيلة المساعيد في فلسطين

الكسّاب واحدهم كسّاب . قال الأستاذ نسيم العكش : " الكسّاب هي أحد أفخاذ عشيرة المساعيد ، وأصلهم كما يقول الرواة أنّهم من وادي الفارعة / قضاء نابلس بفلسطين . هاجروا إلى الأردن عام 1967 م واستقرّوا في منطقة البقعة والسخنة ، ولا زال قسمٌ من الكسّاب في وادي الفارعة بفلسطين .
ويعتبر الجدّ كسّاب الذي سُمّيت الكسّاب باسمه هو الجدّ المؤسّس لفخذ الكسّاب ، ومن بعده ابن عمّه محمد الحمود ، ومن بعده حمد الكسّاب وسليمان الكسّاب وشحادة الكسّاب الذي عقّب نايف ونايل ومصطفى وهايل وسليمان ، ويقدّر عدد الكسّاب حوالي 60 نسمة ، وغالبيّتهم يسكنون في مناطق البقعة والسخنة " أ . هــ
وقال الأستاذ فايز أبو فردة : " هم من بقايا الجرامنة الذين استقلّ بمكانهم الأمير المسعودي بعد مصاولات عديدة " أ . هــ ،
وقال : " الكسّاب وهم من المساعيد منهم حسين الكسّاب وسلمان الكسّاب وهم بيتان ، ويقال : هم من بقايا جرم ، وأقاربهم الفدادغة ( الفداغمة ) " أ . هــ
وكبيرهم هو المختار شحادة بن سليمان الكسّاب ، ذكره نسيم العكش فقال : " ولد السيّد شحادة سليمان المساعيد في منطقة الجفتلك بنابلس عام 1929 م ، وتلقّى تعليمه في مدارس الثقافة العسكرية بالزرقاء وحصل عام 1954 على السادس الإبتدائي " ، وقال : " قرّر أبناء العشيرة إختياره عام 1986 ليكون مختاراً ووجيهاً لعشيرة الكسّاب المساعيد في منطقة السخنة بمحافظة الزرقاء " أ . هــ
 
وقال المهندس حسين المساعيد : " 
الكساب كما ذكر الاخ فايز ابو فردة انهم من بقابا الجرمي وبعد طرد الامير المسعودي له بقي الكساب في الفارعة مع الامير المسعودي
 " أ . هــ
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :
 

الثلاثاء، سبتمبر 04، 2012

أبو عبيلة من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو عبيلة واحدهم أبو عبيلة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو عبيلة وكبيرهم فلاح أبو عبيلة . سكنوا أم حريرة ، وهم بيت واحد " أ . هــ

الضراغمة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الضراغمة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الضراغمة منهم سليمان الضراغمة ، وقد صاهر آل غريب ، وهم من طوباس ، وابنه السيد عدنان سليمان زميل دراسة لي " أ . هــ

قوم الصالح من قبيلة المساعيد في فلسطين

قوم الصالح واحدهم صالح فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " وهي عائلة صغيرة قدمت إلى تلك المنطقة من لواء جرش ، وبالأخص من قرية برما ، واستقرّوا ضمن المساعيد " أ , هــ ، وقال : " الصالح منهم حسين علي الصالح ومحمود الصالح ، وهم من برما / جرش وهم بيتان " أ . هــ

النواتية من قبيلة المساعيد في فلسطين

النَّواتية واحدهم نواتي فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " يقولون بأنّهم جاءوا إلى هذه البلاد من مناطق الشام ، ولكنهم لا يحدّدون منطقة بعينها ، سكنوا غور الفارعة في القرن التاسع عشر الميلادي " أ . هــ ، وقال : " ويقال أصلهم من الشام منهم خضر النواتي ، وكان رجلاً ذا مكانةٍ مرموقةٍ ، وتُقدّر بيوتهم بستّة بيوت " أ . هــ

الكليبات من قبيلة المساعيد في فلسطين

الكليبات واحدهم كليب فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " يقولون بأنهم من بني حميدة . قدموا إلى غور الفارعة في القرن التاسع عشر الميلادي ، ومنهم من يقول بأنهم من الحجايا " أ . هــ ، وقال : " وهم من الشطّي منهم حسن الكليبات ، وحمد الكليبات ، وعلي الكليبات ، كان يسكن بعضهم أم حريرة وبيوتهم 3 بيوت ، وينضمّون للسميرات ، ويقال بأنهم من بني حميدة ، ويقال من الحجايا " وقال : " ويذكر الكليبات من بني حميدة . جدّهم كان يطلق على أمّه كليبة فأطلق على ذريّة ابنها الكليبات ، وقد نقلت عن السيّد أحمد مصطفى جبيلات أنّ ثلاثة أخوة هم : سمير وجبيل وفريز أنجبوا العائلات التالية ضمن المساعيد :
فسمير : انبثقت منه عائلة السميرات .
وجبيل : انبثقت منه عائلة الجبيلات .
وفريز انبثقت منه عائلة الجوارشة التي نسبت إلى جوريش ــ نابلس لأنّ جدّهم ولد في هذه القرية أو بين ربوعها إذ كان المساعيد يصيّفون في المناطق الجبليّة المحاذية لغور الفارعة " أ . هــ

الفقرة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الفقرة وواحدهم فقير فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " وهم من البلاونة " أ .هــ

العقرباوي من قبيلة المساعيد في فلسطيين

العقرباوي فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " العقرباوي وهم من عقربا ، وينضمون لآل الضامن ، منهم ذيب العودة ، وأخوه علي العودة " أ . هــ

الأرمن ياسرون أحد رجالات مساعيد دير بلّوط

قال الأستاذ سليمان بن صالح بن محمد المصطفى المسعودي : " في الحرب بين تركيا وروسيا أسر الأرمن السيد محمد حسن علي محمد أحمد موسى عبد الرحمن المسعودي وفقؤوا عينيه وعاد للبلد ومات فيها .
حارب السيد موسى محمود علي محمد أحمد موسى عبدالرحمن المسعودي في اليمن أيام حكم الأتراك لها والسيد موسى هو جد الأسير المحرر مصطفى محمود موسى المسعودي " أ . هــ
 
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :
 

العواودة من قبيلة المساعيد في فلسطين

العواودة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، وهم من الفروع المنضمّة إلى قبيلة المساعيد ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " العواودة منهم عبد ربّه عودة السعيد ، ويذكرون أنّهم من البطوش ، ويطلق عليهم العودة أو العودات " أ . هــ

الفداغمة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الفداغمة فرع من قبيلة المساعيد في فلسطين ، وهم من الفروع المنضمة لقبيلة المساعيد ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الفداغمة : منهم حسين الفداغمة ، وهم أصهار لآل كسّاب ، وينضمون للسميرات " أ . هــ

العيسى من قبيلة المساعيد في فلسطين

العيسى فرع منضم إلى قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين .

المليكات من قبيلة المساعيد في فلسطين

المليكات واحدهم مليك فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، حدّثني الأمير فيّاض الفاضل المسعودي فقال : أصلهم من كعابنة المزفرة من نواحي الخليل ، وكانوا يعملون في الرعي ، وقال الأستاذ فايز أبو فردة : " ارتحلوا إلى الغور من فترة غير معلومة ، وانضموا إلى عشائر الأمير المسعودي " أ . هــ ، وقال : " المليكات وهم من الكعابنة ، منهم عبد المليكات وحسين المليكات وبنيّة المليكات وهم أربعة بيوت " أ . هــ

المواهرة من قبيلة المساعيد في فلسطين

المواهرة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " المواهرة وهم من الكعابنة ، منهم غرّاف المواهرة ، ومحمد العلي ، وسعيد العلي ، وأحمد العلي ، وقد كانت لهم صولة ، وهم ثلاثة بيوت . كانوا يتنقّلون بين الضامن والسميرات ، وخاصّة آل الضامن ، ويقال : المواهرة من المهيرات من عبّاد " أ . هــ

الهواشلة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الهواشلة واحدهم هويشل فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " هويشل وهم أصلاً من الرّشايدة ، منهم خلف هويشل ، ويطلق عليهم الهواشلة " أ . هــ

أبو هندوش من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو هندوش فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو هندوش وهم من البلاونة ، منهم علي وحسن أبو هندوش " أ . هــ

أبو هميل من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو هميل فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو هميل وهم من الصقر ، منهم عبد أبو هميل ، ولم يتزوّج وقد توفّي مؤخّراً " أ . هــ

أبو هضب من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو هضب واحدهم أبو هضب فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو هضب وهم من المساعيد ، منهم أحمد أبو هضب ، وهو كبيرهم قبل عام 1948 م " أ . هــ

المتاريك من قبيلة المساعيد في فلسطين

المتاريك واحدهم متروكي فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " المتاريك : كانوا حلفاء للأمير الجرمي قبل قدوم المساعيد " ، وقال : " ويقال بأنّ البراهمة منهم إذا علمنا أنّ قسماً من البراهمة سكن ضمن عرب الصقر " أ . هــ
 
وقد تساءل أحد الأخوة الكرام من قبيلة القراقرة من زبيد عن المتاريك فقال :  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم استاذ راشد الاحيوي يسعد مساءك بكل خير
المتاريك هؤلاء هل لهم علاقة مع المتاريك في زعب السلمية ومتاريك الدياحين من مطير او امراء الرمثاء خاصة وان ابن فردة قال عنهم انهم قبل المساعيد في فلسطين في قوله البراهمة منهم هل يعني بذلك حلفا ام نسبا
 
فأجبته بما يلي :
الأخ الفاضل القريقري
فيما يتعلق بالمتاريك فلا صلة لهم بمتاريك زعب أو متاريك الدياحين من مطير بل هم فرع كبير من قبيلة العمرو وفيهم الشياخة ، قال الجزيري في حديثه عن بعض الأدراك في شماليّ الحجاز : " ... والقسم الثالث : من جانب الجبل , ومبرك الحاج , وذلك درك عمرو بن عامر بن داود , امير بني عقبة العمرو , المتاريك العوامر , والمزايدة وأولاده , وله على ذلك المرتبات الوافرة , ومن الخزائن العامرة الغامرة , والتشاريف السلطانية , والخلع المنوعة السنية ........ " . وذكر من فروعهم الفتينات ومن خلال ما ذكره الجزيري فإن من فروع المتاريك :
1ــ العوامرة ومنهم شيوخ قبيلة العمرو
2ــ المزايدة
3ــ الفتينات
ولم يعد هذا الاسم متداولا في زماننا هذا فقد حلّت محلّه اسماء أخرى
وفيما يتعلق بالبراهمة فأحيل الإجابة عنه إلى الأستاذ فايز أبو فردة
 
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :

العقايلة من فروع قبيلة المساعيد في فلسطين

العقايلة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة في فلسطين ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " قدموا إلى ديار الأمير المسعودي في القرن الماضي ، ويقولون أنهم من عبّاد في العارضة : أ . هــ ، وقال : " العقايلة وهم من عبّاد من الحوارات ، منهم أحمد سلمي وسليمان العقايلة ، وهم بيتان " أ . هــ

الجبيلات من قبيلة المساعيد في فلسطين

الجبيلات واحدهم جبيل فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الجبيلات من العائلات التي استقرت في غور الفارعة ، ويقال بأنّهم من بني حميدة في منطقة مادبا ، ملك أحد أجدادهم أراض واسعة في غور الفارعة . منهم علي الجبيلات ومحمود الجبيلات ، وهم ثلاثة بيوت يسكنون قرب السميرات ، وتربطهم علاقة مصاهرة " أ . هــ

الرِّماح من قبيلة المساعيد في فلسطين

الرِّماح واحدهم أبو رُمح ، فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الرِّماح ( أبو رُمح ) وهم من البلاونة ، ويقال من صلب المساعيد . منهم علي أبو رمح وابنه مصطفى ، ومنهم رميح أبو رمح ، وهم ثلاث بيوت " أ . هــ

الصبيحات من قبيلة المساعيد في فلسطين

الصُّبيحات واحدهم صبيح ، فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " يقولون بأنهم من منطقة أريحا وما جاورها . ارتحلوا إلى غور الفارعة طلبا للرزق وسعة في العيش " أ . هــ ، وقال : " يُظن بأنهم من البلاونة منهم أحمد الصبيحات وإبراهيم الصبيحات " أ . هــ

الصلاحات من قبيلة المساعيد في فلسطين

الصلاحات واحدهم أبو صلاح ، فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو صلاح وهم من الشطّي ، ويطلق عليهم الصلاحات منهم حسين الصلاحات ، ومنهم مختار عرب المساعيد في مخيّم البقعة إبراهيم حسن عيسى ، وعمه أحمد عيسى ، وقد توفي عام 1992 م عن عمر يقارب 130 عاما " أ . هــ

العطيّات من قبيلة المساعيد في فلسطين

العطيّات واحدهم أبو عطايا ، فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " العطيّات ( أبو عطايا ) يقال بأنّهم من جماعة أبي محلوس أحد رجالات الدوك ، ويقال من كعابنة المصفرة ، منهم علي أبو عطايا " أ . هــ

الزواتين من قبيلة المساعيد في فلسطين

الزواتين واحدهم أبو زيتون فرع من قبيلة المساعيد في الفاررعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " هؤلاء ليسوا بالكثرة بمكان . قدموا إلى غور الفارعة منذ نهاية القرن الماضي ، ويقال بأنهم من المغرب " أ . هــ ، وقال : " الزواتين : يقال من المغرب ، ويظن بأنّهم من عبيد مريم أي منطقة الدوك والنويعمة ، منهم مصطفى أبو زيتون ، وسليمان أبو زيتون ، وهم بيت واحد ، وينضمون لآل الضامن " أ . هــ

السوارية من قبيلة المساعيد في فلسطين

السوارية ، وواحديهم سويري فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " السوارية : وهم من مأدبا ، منهم خليل حامد السوارية ، وأحمد حامد السوارية ، وقد كانوا بيتا واحدا ، وقد كانوا أصهارا للأمير عادل الضامن" أ . هــ .
قلت : أصلهم من السوارية في مادبا في الأردن ، والسوارية فرع من البحرات ، والبحرات اليوم في عداد قبيلة بني صخر في الاردن .
 
وكتب أحد أبناء السوارية يستفسر عن السوارية هؤلاء فقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

أخي الكريم

مشكور على هذه المعلومات ولكن لي بعض الملاحظات على المقال من هو الاستاذ فايز ابو فردة وما هو المرجع الذي اعتمدتم عليه بكتابتكم عن عشيرة السوارية
(كاتب المقال والاستاذ فايز ابو فردة المحترمين )
ارجو ان تتكرموا علينا بالمعلومات الكافية والوافية للاستفادة والعلم .
 
فعلّقت عليه بالقول :
 
أخي الفاضل / الباشق بن سويري
شكرا جزيلا لكم على المشاركة الطيبة .
فيما يتعلق بالسوارية مع المساعيد فقد قدم جدّهم قديما ودخل في قبيلة المساعيد في فارعة المسعودي غرب نهر الأردن وقد صاهرهم الأمير عادل بن ضامن البركات المسعودي وهم أخوال ابنه الأمير منصور الضامن .
وهم من حيث النسب من السوارية العشيرة الكريمة المعروفة في محافظة مادبا ومن أبرز أعلامهم صديقنا الباحث المحقّق الدكتور نوفان رجا الحمود السوارية .
وفيما يتعلق بالأستاذ فايز ابو فردة فهو أحد الباحثين المتميّزين في الأنساب في الأردن وفلسطين وقد وردت معلوماته آنفة الذكر في كتابه ( من تاريخ القبائل في فلسطين والأردن ) القسم الأول ، ص 484
أرحب بأي معلومة لديك حول هذه العائلة الكريمة من السوارية التي دخلت في قبيلة المساعيد مع خالص الشكر والتقدير
 
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :

السميرات من قبيلة المساعيد في فلسطين

السميرات وواحدهم ابو إسمير عشيرة من أشهر وأبرز عشائر المساعيد في الفارعة ، وأصلهم من السميرات إحدى عشائر قبيلة بني حسن في بلاد الزرقاء في الأردن ، ويعود السميرات بنسبهم إلى شبيب التُّبّعي ، قال الأستاذ عليّان رزق الخوالدة في ذكره في حديثه عن السميرات من بني حسن : " يزعم السميرات أنّهم والجعيديّين من أصل واحد ، وأنّهم من سكّان الزرقاء القدماء من بقايا أقوام شبيب " أ . هــ
قلت : شبيب التُّبّعي اليماني يعود بنسبه إلى حمير من العرب القحطانية ، وأقدم نصٍّ صحيحٍ صريحٍ عنه في بلاد الزرقاء ما ذكره ياقوت الحموي ( ت 626 هــ ) فقد قال في ذكر الزرقاء : " الزرقاء بلفظ تأنيث الأزرق : موضع بالشام بناحية معان ، وهو نهر عظيم في شعارى ودحال كثيرة ، وهي أرض شبيب التبّعي الحميري ، وفيه سباع كثيرة مذكورة بالضراوة ، وهو نهر يصبّ في الغور " أ . هــ ، والتبابعة قوم شبيب فرع من حمير
وقال الأستاذ عليّان رزق الخوالدة في ذكرهم في حديثه عن السميرات من بني حسن : " لعشيرة السميرات هذه فرع في فارعة المسعودي في فلسطين ، انفصلوا عن سميرات بني حسن ، وسكنوا فلسطين ، وهم ينسبون اليوم إلى المساعيد " ، وقال : " ولا زالت الزيارات قائمة فيما بينهم من وقت لآخر " أ . هــ
وقد حدّثني الأستاذ فايز أبو فردة فقال : جدّ السميرات هو محمد أبو سمير وقد أنجب ابنين هما :
1ــ محمود بن محمد ابو سمير .
2ــ عبد القادر بن محمد ابو سمير .
ومنهما تناسل السميرات .
وقال الأستاذ فايز أبو فردة : " السميرات وهم من أشهر من سكن هذه المنطقة ، استطاعوا مقارعة الأمير المسعودي في القرن الحالي ، وقد استملكوا الكثير من الأراضي الزراعية التي زرعت بالخضروات وأشجار الحمضيات بفضل شيخهم وكبيرهم خليل السميرات ، ويقال بأنَّ هذه العائلة من سميرات بني حسن في شرقي الأردن ، أعدادهم قليلة نسبيا ، وقد صاهروا عائلات نابلس وسكنوها شأنهم في ذلك شان الأمراء " أ . هــ ، وقال : " السميرات وهم من بني حسن ولهم قصّة في مجيئهم إلى غور الفارعة منهم الحاج خليل السميرات . كانوا يملكون أراض واسعة في أم حريرة والمخروق ، ومنهم محمود وعوّاد أبناء نايف محمود السميرات ، وتسمّى العائلات التي تسكن تلك المنطقة المقابلة ، وهم يملكون أغناما وأبقاراً كثيرة أيضا ، وقد صاهروا بعض عائلات نابلس وساكنوها شانهم في ذلك شان الأمارة ، وكانوا يروون أراضيهم من عين شبلة . منهم نايف السميرات ، وغيرهم ، ومنهم أحمد النايف السميرات " ، وقال نقلاً عن الحاج محمد خلف حمود المساعيد : " محمد أبو سمير من بني حسن تزوّج " ، وقال : " ارتحل من عند قومه ، ونزل فروش بيت دجن لأنّ الغور في ذلك الزمن لا يطاق من كثرة البعّوض والقارص وتفشّي الملاريا " ، وقال الأستاذ أبو فردة : " أبناء محمود هم : حمدان ونايف وأحمد ، وأبناء عبد القادر هم : خليل وعلي وعبد الرحمن أبو سلامة ، وقد أنجب محمد أبو سمير ابنين هما محمود وعبد القادر " أ . هــ

والسميرات اليوم من أشهر عشائر المساعيد وكذلك حال إخوانهم في بني حسن ، وقد ذكرهم أوبنهايم وسمّاهم المقابلة وذكر أنَّ شيخهم هو خليل السميري

الشطية من قبيلة المساعيد في فلسطين

الشطيّة واحدهم شطّي فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، عُرفوا بهذا الاسم نسبة إلى الأمير شطّي بن عبيّة المسعودي أحد أجداد أمراء قبيلة المساعيد ، ذكرهم أوبنهايم من فروع قبيلة المساعيد ، وذكر أن شيخهم هو خضر النواتي ، وينسب للشطيّة زور الشطية في غور نابلس . قال الأستاذ فايز أبو فردة في ذكرهم : " الشطّي وهم خليط من العشائر المختلفة المنابت ، وقد سمّوا بذلك لسكناهم لزور الشطية ولوجودهم على ضفاف نهر الأردن ، واستقرارهم فيه ، وقد يكون الشطي من الشطية الذين هجروا موطنهم على شواطيء البحر الميّت في غور المزرعة بسبب سيطرة الخنازرة عليه ، وقد سكن كثير منهم في غور دامية على الشاطيء الشرقي لنهر الأردن مقابل غور الفارعة ، ويمكن تقسيم عائلات وعشائر الشطي إلى ما يلي " أ . هــ وذكر فروعهم .
قلت : الصحيح أنّم حملوا اسم الأمير شطّي بن عبيّة المسعودي
وقال أبو فردة : " الشطّي وهم خليط من العشائر المختلفة ، وسمّوا بذلك لسكناهم لزور الشطية ، ويقال لقدومهم من شطوط البحر الميّت ، ويقال هم من الخليل وهم أقارب للقطيشات " أ . هــ
قلت : آل شطّي هم فرع الأمراء المساعيد ، وهم نسل الأمير شطّي بن عبيّة بن نجاد أمير قبائل بني عقبة في القرن الثامن ، وقد ضمّ هذا الفرع من الأمراء أحلافهم ومواليهم وعمّ الجميع اسم آل شطّي ، وقد عُرف الأمراء من آل شطّي باسماء جديدة منها النجادية ثمّ الوهايبة واللفيتات ، واحتفظ احلاف الأمراء ومواليهم باسم شطّي إلى يومنا هذا .
ويتألّف الشطيّة من الفروع التالية :

1ــ الرِّماح ( أبو رُمح ) .

واحدهم أبو رُمح . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الرِّماح ( أبو رُمح ) وهم من البلاونة ، ويقال من صلب المساعيد . منهم علي أبو رمح وابنه مصطفى ، ومنهم رميح أبو رمح ، وهم ثلاث بيوت " أ . هــ

2ــ الصُّبيحات .

واحدهم صبيح . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " يقولون بأنهم من منطقة أريحا وما جاورها . ارتحلوا إلى غور الفارعة طلبا للرزق وسعة في العيش " أ . هــ ، وقال : " يُظن بأنهم من البلاونة منهم أحمد الصبيحات وإبراهيم الصبيحات " أ . هــ

3ــ الصلاحات .

واحدهم أبو صلاح . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو صلاح وهم من الشطّي ، ويطلق عليهم الصلاحات منهم حسين الصلاحات ، ومنهم مختار عرب المساعيد في مخيّم البقعة إبراهيم حسن عيسى ، وعمه أحمد عيسى ، وقد توفي عام 1992 م عن عمر يقارب 130 عاما " أ . هــ


4ــ العطيّات ( أبو عطايا ) .

واحدهم أبو عطايا . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " العطيّات ( أبو عطايا ) يقال بأنّهم من جماعة أبي محلوس أحد رجالات الدوك ، ويقال من كعابنة المصفرة ، منهم علي أبو عطايا " أ . هــ

5ــ الفقرة .

واحدهم فقير . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " وهم من البلاونة " أ . هــ

6ــ الكليبات .

واحدهم كليب . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " يقولون بأنهم من بني حميدة . قدموا إلى غور الفارعة في القرن التاسع عشر الميلادي ، ومنهم من يقول بأنهم من الحجايا " أ . هــ ، وقال : " وهم من الشطّي منهم حسن الكليبات ، وحمد الكليبات ، وعلي الكليبات ، كان يسكن بعضهم أم حريرة وبيوتهم 3 بيوت ، وينضمّون للسميرات ، ويقال بأنهم من بني حميدة ، ويقال من الحجايا " أ . هــ
وقال : " ويذكر الكليبات من بني حميدة . جدّهم كان يطلق على أمّه كليبة فأطلق على ذريّة ابنها الكليبات ، وقد نقلت عن السيّد أحمد مصطفى جبيلات أنّ ثلاثة أخوة هم : سمير وجبيل وفريز أنجبوا العائلات التالية ضمن المساعيد :
فسمير : انبثقت منه عائلة السميرات .
وجبيل : انبثقت منه عائلة الجبيلات .
وفريز انبثقت منه عائلة الجوارشة التي نسبت إلى جوريش ــ نابلس لأنّ جدّهم ولد في هذه القرية أو بين ربوعها إذ كان المساعيد يصيّفون في المناطق الجبليّة المحاذية لغور الفارعة " أ . هــ

7ــ النَّواتية .

واحدهم نواتي . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " يقولون بأنّهم جاءوا إلى هذه البلاد من مناطق الشام ، ولكنهم لا يحدّدون منطقة بعينها ، سكنوا غور الفارعة في القرن التاسع عشر الميلادي " أ . هــ ، وقال : " ويقال أصلهم من الشام منهم خضر النواتي ، وكان رجلاً ذا مكانةٍ مرموقةٍ ، وتُقدّر بيوتهم بستّة بيوت " أ . هــ

قوم سمّور من قبيلة المساعيد في فلسطين

قوم سمّور واحدهم سمور فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " وهذه عائلة صغيرة يقولون أنهم من مصر نزلوا الفارعة في القرن التاسع عشر الميلادي " أ . هــ ، وقال : " سمّور وهم من طمّون ، ويقال من مصر ، وكبيرهم باير السمّور وعيد السمّور ، وهم بيت واحد " أ . هــ

الشطرات من قبيلة المساعيد في فلسطين

الشطرات واحدهم أبو شطارة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الشطرات ويسمّون أبو شطارة ، وهم من أتباع الأمير المسعودي " وقال : " وهو الذي ساعد إبن فهيد الصقري على تجاوز شرب السمّ من فنجان القهوة ، وقد كافأه إبن فهيد على مساعدته فيما بعد ، وكبيرهم حمد أبو شطارة وأبناؤه مرسال وعلي ، وهم من أتباع آل الضامن " أ . هــ ، وذكر أنّه أنقذ أبا فهيد من فتك الأمير المسعودي وقال في تفصيل الخبر في حديثه عن أبي فهيد : " لجا إلى الأمير المسعودي ، بعد أن فتك بابناء عمّه ، ولقد حاول الأمير المسعودي سمّه بعد أن أظهر له حنكة ودراية وسياسة في جمع الناس ، وقد قام الأمير المسعودي بوضع السمّ له عن طريق القهوة بواسطة ابو شطارة " ، وأضاف يقول : " إلاّ أنّ أبا شطارة ... قال لأبي فهيد عند مناولته الفنجان له ( سمّ ) حتى ينتبه لذلك ، ويظهر للآخرين أنّه يطلب منه أن يذكر اسم الله . فيقال أنّ ابا فهيد شرب السمّ ، وأبقاه في فمه ، وعندما خرج من عند الأمير بصق القهوة ، فتساقطت أسنانه من شدّة السم ، وبعد ذلك خرج أبو فهيد هارباً ليلاً إلى منطقة الديوك " أ . هــ

آل سعيد من قبيلة المساعيد في فلسطين

آل سعيد فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " آل سعيد : ويظن بأنهم آل سعيد العلي ( الغرّاف ) ، وهم من خاصّة الأمير الدريعي أي من المقرّبين إليه " أ . هــ

السعيّدين من قبيلة المساعيد في فلسطين

السعيّدين فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " السعيّدين ( أبو إسعيّد ) ، وهم بيتان منهم علي أبو سعيّد ، وينضمون للسميرات " أ . هــ ، وكانوا في الأصل من جماعة أبو عنيز المسعودي .

السعيدين من قبيلة المساعيد في فلسطين

السعيدين فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " هم من المهيرات أيضا ، ويعدّون أربعة بيوت " أ . هــ ، وقال : " وهم من المهيرات ، ويقال أصهار للمواهرة " أ . هــ

قوم سعيد من قبيلة المساعيد في فلسطين

قوم سعيد فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، حدّثني الأمير فيّاض الفاضل المسعودي فقال : هم من أتباع الأمير الدريعي وذكرهم الأستاذ فايز أبو فردة فقال : " آل سعيد : ويظن بأنهم آل سعيد العلي ( الغرّاف ) ، وهم من خاصّة الأمير الدريعي أي من المقرّبين إليه " أ . هــ

سرّيس من قبيلة المساعيد في فلسطين

سرّيس واحدهم سرّيس فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " سرّيس وقد اشترى أحدهم أرضا ، وحفر بئرا ارتوازيا قرب عين جوزلة " أ . هــ

الزوايدة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الزوايدة واحدهم أبو زايد فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو زايد ويطلق عليهم الزوايدة ، وقد سكنوا الجفتلك ، وهم لاجئون من حديدون والمراح وتلك الديار من قضاء حيفا " أ . هــ

الزقادوة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الزقادوة واحدهم ابو زقدي فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " وهم من الغور أصلا " أ . هــ ، وقال : " الزقادوة ( أبو زقدي ) وهم من الغزاوية ، منهم أحمد سلامة أبو زقدي ، وحسين أبو وحش ، وسليمان أبو زقدي ، وهم ثلاثة بيوت " وقال في ذكر الوحوش : " الوحوش ( أبو وحش ) : وهم من الغور أصلا انضموا إلى الأمير المسعودي في نهاية القرن الماضي " أ . هــ .

عائلة بخيت من قبيلة المساعيد في فلسطين

عائلة بخيت . واحدهم بخيت ، فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " بخيت يسكنون قراوة الفوقا " أ . هــ

البراهمة من قبيلة المساعيد في فلسطين

البراهمة واحدهم برهم ، فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " البراهمة يذكر أن الزقادوة هم البراهمة ، وهناك البراهمة وهم آل حمد البرهم وسالم البرهم ، وهم من المحسن من المشاهرة ، وبعضهم انتقل إلى عرب الصقر وقد سكن حمد البرهم غور الفارعة " أ . هــ

الجوارشة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الجوارشة واحدهم جوريشي فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " يقال بأنّهم من قرية جوريش من أعمال نابلس . نزلوا الجفتلك في بداية القرن الحالي ، وأصبحوا من بطانة الأمير المسعودي ، ويقدّر عددهم قبيل النكبة بخمسة بيوت " أ . هــ ، وقال : " الجوارشة وهم من جوريش / نابلس . منهم صالح الجوارشة وهم بيت واحد ، قلت : ولد جدّهم في جوريش وهم من المساعيد " أ . هــ

الجواهرة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الجواهرة واحدهم ابو جوهر فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الجواهرة وهم من غور المشالخة من العوازم ، منهم إسماعيل الفارع ، وعلي الفارع ، وأحمد أبو جوهر ، ويوسف الفارع " أ . هــ

أبو الخير من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو الخير فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو الخير : وهم لاجئون من فلسطين عام 1948 م ، منهم سليم أبو الخير ، ومحمد أبو خير ، وجمعة أبو خير ، ويظن بأنهم يلتقون مع الزوايدة " أ . هــ

حوّاش من قبيلة المساعيد في فلسطين

حوّاش واحدهم حوّاش فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " حوّاش لقب على شخص ، واسمه عبد الرحمن وأبناؤه عبد العزيز وأحمد وفهد ، وهم من البلاونة في غور أبي عبيدة " أ . هــ

الحمود من قبيلة المساعيد في فلسطين

الحمود واحدهم حمود فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الحمود يذكرون بأنّ جدّهم يُدعى وادي " ، وقال : " وهم سكّان أم حريرة ، منهم عيد الخلف ، وهم بيت واحد ، ويقال : هم من جرم جاءوا من منطقة يافا ، منهم محمد وعيد أبناء خلف عيد حمد حمود ، ومنهم سلامة وسالم أبناء سليمان محمد سليمان حمود " أ . هــ

قلت : ومنهم النقابي البارز الشيخ سلمان المساعيد

الحدايدة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الحدايدة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الحدايدة وهم من الحديد ، منهم خالد الحدايدة وجابر الحدايدة ، وهم بيتان يتبعون آل الضامن " أ . هــ
وقال : الأخ العزيز راشد:
لك خالص ودي وتقديري ، وأشكر لك فضلك وسيرك في دروب المعرفة والتحقيق.
أما الحدايدة، فهم كما ذكرت ولكنهم يذكرون أن لهم علاقة ما بآل الحديدي في السلط ، ولم أدرك فحوى هذه العلاقة " أ . هــ  
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :http://almsa3eed.net/vb/showthread.php?t=3032
 
 
 

عيال خلف الضامن من قبيلة المساعيد في فلسطين

عيال خلف الضامن فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " عيال خلف الضامن : وقد أعطاه آل الضامن ملكاً في الزور ، وابناؤه سليمان الخلف ، ومحمود الخلف " أ . هــ
وقال : " أخي الغالي أبو حمدان :
ويذكر القوم أنّ خلفاً جاء من عند الحمايدة في جبلهم " أ . هــ 
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :


قلت : يقطنون اليوم دير علاّ في غور الأردن .

الحامد من قبيلة المساعيد في فلسطين

الحامد واحدهم حامد فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الحامد وهم من البلاونة ، منهم حامد حسين ، وابنه حسن الحامد " أ . هــ

الثليجات من قبيلة المساعيد في فلسطين

الثليجات واحدهم أبو ثليج فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " هي عائلة صغيرة فيها عدّة بيوت ، وهم من علاقمة الغور الذين يتبعون المشالخة ، والذين يسكنون غور دامية " أ . هــ ، وقال: " أبو ثليج ( الثليجات ) : وهم من العلاقمة في غور الأردن منهم سليمان أبو ثليج وكانوا أربعة بيوت ، استقرّوا فترة في غور الفارعة وعاد بعضهم ما عدا سليمان أبو ثليج وفالح أحمد الصالح علاقمة منهم الزميل عزّت محمود العلاقمة " أ. هــ
 
وقال : " أخي أبو حمدان :
وأزيد على ما ذكرت ، ما يلي :
ابن علقم : يذكر أهالي منطقة دير علا والأغوار الوسطى ، نقلا عن آبائهم وكبار السن منهم ، أن ابن علقم كان كبير هذه المنطقة في الأزمنة الغابرة ، وكان شيخا لها ، وله قصر كانت آثاره ماثلة للعيان ، وقد أقام عليها محمد سعيد الفاعور منزله اليوم .
والعلاقمة في المنطقة ينسبون إليه . وقد كان أميرا لهذه المنطقة . والمعلوم أن العلاقمة منطقة في الشرقية من الديار المصرية " أ . هــ
 
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :

أبو ريحان من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو ريحان واحدهم أبو ريحان فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة ، قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو ريحان : وهم من البلاونة ، منهم علي أبو ريحان ، وهم بيت واحد " أ . هــ

الرحيّل من قبيلة المساعيد في فلسطين

الرحيّل واحدهم رحيّل فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة . قال الأستاذ فايز أبو فردة : الرحيّل ويظن أنهم من كعابنة المصفرة ، منهم محمد الرحيّل الملقّب بأبي محجان ، وعبد الرحمن الرحيّل ، وحسين وحسني الرحيّل . يسكنون أم حريرة ، وهم بيتان وينضمون للسميرات " أ . هــ

من آثار المساعيد في أم الجمال في شماليّ الأردن

في سلسلته الرائعة يواصل الأستاذ مفلح العدوان تدوين حلقات بوح القرى عن القرى الأردنية ، وفي حديثه عن ( المفرق وقراها: الذاكرة السمراء (3-3) ) ، قال في ذكر أمّ الجمال : " قسمة الآثار : الذاكرة الشفوية تعطي بعدا آخر للتاريخ المكتوب، وتكشف نقوشا يعجز عنها الآثاريون رغم خبرتهم في تحليها، وهنا عندما أصل أم الجمال، تسحرني آثارها، لكني بعد بحث علمي مضني، أجدني أمام مواجهة الحقيقة المجتمعية، في أن تسميات الآثار، والحفريات والتنقيبات، تتلاشى، عندما يطفو فوق سطح الأحاديث كيف كان الوضع حتى منتصف القرن الماضي، وهذه شهادة مستلة من أهل قرية أم الجمال: «أما الوضع داخل حدود منطقة الآثار فقد كان متعارف عليه بأنه لكل صاحب بيت شعر، توجد منطقة حجرية، وبيت من الآثار، أو مساحة تعود لعائلة، تعرف بأنها تعود لها، حيث أنه كان هناك في الآثار منطقة «دار العويسة»، وهي الآثار المعروفة بالمحكمة، ودار العويسة هم أحد أفخاذ السرور من المساعيد. وكان هناك ما يعرف ب»تبابين الشيوخ»، وتعود لشيوخ القرية، حيث كانوا يضعون فيها التبن، وموقعها قريب من الكاتدرائية. كما أنه في الموروث الشعبي، ما زال أهل القرية يتذكرون منطقة «دار المعز»، التي كانوا يضعون فيها الماعز في الشتاء، و»دار أبو مرجي»، وهو فاعور اللاحم، و»بير الحاج مشوّح السحيم»، ومنطقة المدرسة، وهناك دائما تبابين في الآثار لمعظم العائلات في القرية، وهناك أيضا «دار الجلّة» (الجلة هي مخلفات فضلات الحيوانات، وتستخدم كوقود في الشتاء)، و»دار الغولة» أو «دار العويسي». وتلك المناطق التي تم استغلالها بهذا الشكل كلها معالم أثرية، وضمن منطقة الآثار، وتم استغلالها للسكن أو الخزين، أو جمع الماء، أو التعليم، وأخذت التسمية نسبة إلى من قطنها، أو الطريقة التي تم استغلالها بها».
جريدة الرأي ، الثلاثاء 4 / 9 / 2012 م http://www.alrai.com/article/536569.html
 
rgj : العويسة تصحيف والصواب هو العويصي وهم من عشائر السرور المعروفة

الأحيوات والمساعيد يشاركون في إجتماع القبائل مع مدير أمن الإسماعيليّة

مشايخ البدو يؤكدون على عودة الأمن
في لقائهم مدير أمن الإسماعيلية



كتب - عمرو المزيدي ومحمود الكيلاني:


أكد مشايخ وعواقل القبائل بالإسماعيلية خلال اجتماعهم باللواء محمد عيد مدير أمن الإسماعيلية، والقيادات الأمنية بالمديرية على أهمية إعادة الأمن والاستقرار والتعاون للقضاء على الظواهر الإجرامية التى تهدد أمن المجتمع.

وعقد اليوم الاثنين اجتماع بنادى الشرطة حضره السيد اللواء مدير أمن الإسماعيلية وقيادات أجهزة الأمن بالمديرية ومشايج وعواقل قبائل الترابين، والمعاذة، والحويطات، والأحيوات، والسواركة، وبلى، العيايدة، المساعيد .
وقد تناول مدير الأمن مُجمل الأحداث والظروف الراهنة التى تمر بها البلاد فى أعقاب ثورة 25 يناير، وما تتطلبه من تضافر الجهود والتعاون والتنسيق بين الأجهزة الأمنية وكافة أطياف الشعب المصرى للتصدى لكافة صور الخروج عن الشرعية والقانون والقضاء على أعمال البلطجة من أجل عودة الأمن والاستقرار لربوع الوطن ودفع عجلة الإنتاج .
وأكد اللواء مدير الأمن على أهمية تدعيم سُبل إعادة الثقة وإنماء التواصل بين جموع الشعب وجهازه الأمنى خاصةً أبناء القبائل الشرفاء وأكد على حرص وزارة الداخلية على تفعيل شعار الشرطة فى خدمة الشعب وإعادة دعم العلاقة بين جهاز الشرطة القبائل .
وخلال اللقاء أكد كبار مشايخ وعواقل القبائل على مواطنتهم وأنهم أحد صمامات الأمن والأمان للدولة للذود عن حدودها الشرقية وأبدوا كامل استعدادهم للتعاون الكامل مع الأجهزة الأمنية واستعدادهم لمد وتوطيد جسور الثقة بينهم وبين أجهزة الشرطة ومساعدتها فى القضاء على الظواهر الإجرامية، وطالبوا بأهمية تعيين شيخ حكومى لكل قبيلة يتم اختياره بمعرفة أبناء القبيلة يكون حلقة الوصل بين القبيلة وجهاز الشرطة .

الدستور :
http://dostor.org/%D8%A7%D9%84%D8%AD...84%D9%8A%D8%A9

الاثنين، سبتمبر 03، 2012

الدهدور من قبيلة المساعيد في فلسطين

الدهدور من قبيلة المساعيد في فلسطين

الدهدور وواحدهم واحدهم دهدور فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة . ذكرهم الأستاذ فايز أبو فردة

أبو دومة من قبيلة المساعيد في فلسطين

أبو دومة واحدهم أبو دومة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " أبو دومة وهم من الكعابنة ، منهم أحمد المحمد أبو دومة ، وهم بيت واحد " أ . هــ

الربّاع من قبيلة المساعيد في فلسطين

 
الربّاع واحدهم ربّاع فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الربّاع : وهم من عبّاد من المناصير من وادي الشتا ، منهم عايد الربّاع الذي خلّف أحمد وخالد الربّاع ، وهم من المناجلة من المناصير " أ . هــ

الرحايلة من قبيلة المساعيد في فلسطين

الرحايلة فرع من قبيلة المساعيد في الفارعة . قال الأستاذ فايز أبو فردة : " الرحايلة ينضمّون للسميرات ، وهم من المساعيد أصلاً ، منهم عبد الحافظ الرحايلة ، ويسكنون أم حريرة ، وهم أربعة بيوت ، ويملكون أراضي وأغناما ، منهم أحمد الرحايلة ، وابنه محسن الرحايلة ، وموسى الرحايلة " أ . هــ

اللفيتات المساعيد في بلاد غزة ، بقلم الأستاذ جهاد أبو غرابة النصيري

هذه نبذة عن عشيرة اللفيتات في بلاد غزّة سبق أن كتبها الأستاذ جهاد أبو غرابة في منتدى قبيلة المساعيد في ملتقى القبائل العربية قال فيها :
يقيم عدد من عشيرة اللفيتات المساعيد في بلاد غزة ويتركز وجودهم بشكل رئيسي اليوم في منطقة السَطـَر غربي قرية القرارة شمالي مدينة خانيونس ، وهؤلاء اللفيتات هم جزء من عشيرة اللفيتات المقيمة في شمال غرب سيناء وهم يقيمون في قرى وبلدات اللفيتات ورمانة ونجيلة والشهداء وغيرها ، حيث يتواصلون الي يومنا هذا .
وقد حدثني شيخهم أبو كمال حول نسبهم ومجيئهم فقال :
ينتسب اللفيتات إلى المساعيد المقيمين في منطقة الجفتلك (الفارعة) ، وجدهم الأول محمد أبو الفيتا الملقب بخرفان ، ومن عقبه الضامن والضمين والدريعي ، وقال بان أجداد اللفيتات في شمال غرب سيناء هم عمرو واخيه سليمان وهم من ذرية محمد أبو الفيتا وبه عرف اعقابهم ، فهم أجداد اللفيتات جميعا ، وذرية عمرو أثرى من ذرية اخيه ، وقد جلا الأخوان بسبب خلاف مع أبناء عمهم هناك فنزلوا في منطقة رمانة مما يلي مدينة بئر العبد باتجاه قناة السويس شمال غرب سيناء ، ومنها أنساحوا شمال ، ولهم قرية كبيرة تتبع مدينة الشيخ زويد تعرف بقرية اللفيتات ، نسبة إليهم ، وقد انتقل قسم من من اللفيتات إلى بلاد القرارة ، وهم يعدون حوالي 18 بيتا ، منهم ثلاثة بيوت في مخيم بيت حانون ، وقرية المصّدر ، ومدينة خانيونس .
يسم اللفيتات في بلاد القرارة وسم أخوانهم في سيناء وهو العمود و العذقة

بلاد نيوز تحاور الكاتب والمؤرخ الشيخ كاظم مراد المسعودي




الشيخ كاظم مراد المسعودي


بلاد نيوز تحاور الكاتب والمؤرخ الشيخ كاظم مراد المسعودي

أجرى الحوار /هاشم الطرفي /كربلاء المقدسة

نبذة مختصرة /ولد 24 / 4 / 1967م في كربلاء , ينحدر من أسرة عراقية عربية موغلة في القدم .. وهو من أحفاد الشيخ عطيش بن شبرم الذي تسمت ناحية العطيشي باسمه .. حيث استطاع الشيخ عطيش أمير المسعود عند هجرته إلى العراق من قتل الشريف الحسن بن انمي أبو البركات ...
وكذلك أجداده شبيل وشولي اللذان قادا حركة ضد الدولة العثمانية واستشهدا على يد الوزير احمد باشا ... إذن فهو سليل الجهاد والمشيخة .

- كاتب وشاعر ومؤرخ له العديد من البحوث والكتب ..
- مشرف للعديد من المنتديات العربية والعراقية ... له موقع خاص أسماه عراق الخير والمحبة ...
- عضو الهيئة العربية لكتابة التاريخ والنسب
- عضو المجمع العلمي العراقي لآل البيت
- عضو جمعية أصدقاء دمشق
- مشرف قسمي الجزيرة العربية وقسم المرأة في منتديات التاريخ الإسلامي
- باحث في ملتقى القبائل العربية
- باحث في منتديات البدو
- مشرف في الشبكة الثقافية العراقية
- مشرف في منتديات النسابون العرب
- مؤسس لموقع عراق الخير والمحبة
- مراقب عام شبكة الزهور النرجسية

كتب في العديد من الصحف والمجلات :
- مدير تحرير مجلة العشائر
- محررفي مجلة الفجر الكربلائية
- كاتب في جريدة كربلاء اليوم
وكذلك الكثير من الصحف الأخرى والمجلات الدورية ...
- شغل منصب عضو الهيئة الاستشارية لمجلس محافظة كربلاء
- ومؤسس لمجلس شيوخ عشائر كربلاء المستقل
- عضو مجلس أعيان العراق الدائم
- عمل في الكثير في مؤسسات المجتمع المدني ومؤسس للكثير منها
- ذكر في العديد من المصادر العراقية والعربية
- مؤلفاته انتشرت كثيرا في وسط المؤرخين
- له حضور فاعل في المؤتمرات داخل العراق وخارجه
- له العديد من القصائد الشعرية المنشورة
- وكاتب للقصة أيضا ..
- رياضي من طراز رفيع مثل منتخب محافظة كربلاء وتربية كربلاء بالعاب القوى ...
- لعب لمنتخب الجامعات العراقية
- لعب لنادي الزوراء الرياضي
- مثل منتخب الشباب لالعاب لعروس الالعاب
- مثل نادي الجيش الرياضي
- له العيد من الانجازات الرياضية في العاب القوى
- واختير من ضمن أفضل رياضيي الهندية في موسوعة الأستاذ حميد بليبص التي صدرت مؤخرا ..

هذا باختصار .. عن شخصية لها مواهب متعددة كثيرة .. نكتفي بهذا القدر ..

بلاد نيوز / في بداية كلامكم استوقفني قول أن الشيخ عطيش قتل جد الملك حسين كيف ذلك ؟؟
المسعودي / لقد ذكرت هذه القصة في كتابي القول المشهود في نسب ال مسعود وهذه قصة يعرفها الجميع ويتناقلها ولكن لااحب إثارتها تجنبا للمساس بأحد أجداد ملك الأردن .. ولكن هي معروفة .

بلاد نيوز / من خلال اطلاعي على كتبكم وبحوثكم في القبائل العربية والتاريخ ومن خلال وجودك في المنتديات ماهو اغرب سؤال وجه لك ؟؟
المسعودي / الحقيقة وجهت الي العديد من الاسئلة الغريبة ولكن أغرب سؤال هو هل يوجد في كربلاء قبائل عربية ؟؟!!!
طبعا قلت : قبل الاجابة على العشائر الموجودة حاليا لابد لنا من تتبع القبائل القديمة
في كربلاء .. مثل قبائل أياد وتغلب وبني اسد ... الخ ثم عرجت على هجرات القبائل في كل فترة .. ثم كتبت عن اصل العرب هم بني هاشم وذكرت تفاصيلهم في كربلاء ...
عندها أستغرب السائل .. قلت له نعم يوجد بعض الاسر الغير عربية ولكن هي عراقية .. حالنا حال دول الخليج فيها العربي وفيها المقيم .

بلاد نيوز / لننتقل الى الوضع الراهن في العراق وتشكيل الحكومة ؟؟ ؟
المسعودي / الحقيقة تشكيل الحكومة يواجه عقبات كبيرة حيث تتنافس دولة القانون والعراقية ... والمرشحين منهما يواجهان الرفض في اوساط البرلمان المقبل المالكي يواجه برفض قوي جدا من الائتلاف العراقي وخصوصا التيار الصدري وتيار الاصلاح .. وشخصيات في الائتلاف ... بل البعض وضع خط أحمر على مرشحي الدعوة لرئاسة الوزراء !!! ولم يستثن احد منهم !!
المالكي يهدد بطرده من الحزب كل من يرشح من حزبه ولن يرشح احد اذن هنا تتعقد الامور جدا حيث لايطرح بديل له سواء وافقوا ام لم يوافق كذلك أياد علاوي له معارضة ايضا قوية ولكن ربما اخف من المالكي
اذن ستتاخر الحكومة وهذا يؤدي الى تؤخر المصادقة على نتائج الانتخابات حتى يخرجوا من حرج دستوري !!!
نتمنى الابتعاد عن الدكتاتورية في ترشيح رئاسة الوزراء ...

بلاد نيوز / هل وجهت لكم دعواة للعمل السياسي ؟؟
المسعودي / نعم وجهت لي العديد من الدعوات والبعض منها كمستشارا لاحد المناصب الرئاسية .. ولاكثر من شخصية . ولكن رفضت كوني مستقلا ولاارغب بالانتماء السياسي وانما ارغب في الانتماء الى الوطن بعيد عن الولائات الحزبية التي شلت البلد وجعلته طرائق قددا !!!

بلاد نيوز / من خلال من وجدت البعض من مؤرخي الجزيرة العربية يدعونك الباحث الحيادي المنصف . من اين جاء هذا اللقب ؟؟
المسعودي / كما تعلم ان المؤرخ لابد ان يكون حياديا في مناقشة اي واقعة او رواية
وخصوصا الاسلامية منها .. والاكثر من ذلك عندما تكن في صميم المذهب ..هنا لابد لك من اتخاذ موقف حازم من الامور الغير صحيحة وقول الحق ..من هنا اطلق هذا اللقب ( الباحث العراقي الحيادي المنصف ))

بلاد نيوز / كلمة لدول الجوار ؟؟
المسعودي / الحقيقة تربطنا مع العرب علاقات واواصر كبيرة من خلال الدين والتاريخ والدم والنسب والخلق .
كل ذلك يحتم احترام الطرف الاخر وتبادل كل المحبة والالفة ..وان يمدوا يد العون للعراق ونرفض التدخل في الشؤن الداخلية لكلا الطرفين ..
اما الجوار الاقليمي ايران وتركيا ... ايران نتمنى منها عدم التدخل في شؤننا الداخلية كون تدخلها اصبح واضح جدا ولايختلف عليه أثنان ..تركيا ايضا لها مصالح في الشمال وخصوصا كركوك نتمنى ان تكف عن ذلك والحقيقة الشعب العراقي واعا جدا لذلك ...

بلاد نيوز / كلمة أخيرة ؟؟
المسعودي / لقد اطلعت على بلاد نيوز فوجدتها نبته واعدة في عالم الشبكة العنكبوتية ولها زوار ومتابعين فيها العديد من المواضيع وتمتلك مراسلين على قدر عالي من المعرفة والعلاقات الاجتماعية لهم حضور مميز في الوسط العراقي نتمنى لكم النجاح وهو كذلك .. لكم خالص محبتي .
نقل هذا الموضوع وأعاد نشره الأستاذ أبو حسين المسعودي :
ملتقى قبائل المساعيد والأحيوات :

جميع الحقوق محفوظة لمدونة المتقدم 2014

تصميم : المتقدم